Abuso de imágenes en línea va más allá de la desnudez y se centra en el consentimiento, advierte informe

El informe titulado "Daños Explícitos de Imágenes No Explícitas", publicado por Chayn, una organización global sin fines de lucro que examina la violencia de género, argumenta que el abuso basado en imágenes es rutinariamente malinterpretado tanto por autoridades como por compañías tecnológicas porque continúan definiendo el daño principalmente a través de la desnudez, según el reporte.

La investigación está respaldada por la actriz paquistaní Ayesha Omar, cuyas experiencias, junto con las de otras mujeres, se describen en los hallazgos.

El caso de Mahnoor: cuando las imágenes vestidas destruyen vidas

Una de las mujeres en el centro del informe, cuyo nombre ha sido cambiado a Mahnoor para proteger su privacidad, explica que las imágenes que cambiaron su vida no eran desnudos. No eran sexualmente explícitas. Mostraban a una mujer exponiendo sus hombros desnudos y usando ropa occidental.

La mujer de 32 años de Pakistán dijo a BBC Global Women que regresó a su hogar de la infancia cuando su matrimonio se desmoronó. Esperaba consuelo y apoyo de su familia, pero en cambio, ella y su hija pequeña fueron recibidas con frialdad, según el reporte.

Ha pasado más de un año y su padre y hermanos todavía no le han hablado. Colegas en el trabajo a quienes ha conocido durante años no la miran a los ojos, según Mahnoor.

Mahnoor había esperado un divorcio difícil. Nunca había sido un matrimonio fácil. Dice que su esposo, con quien se casó en un matrimonio arreglado, fue tanto verbal como físicamente abusivo durante toda su relación. Pero fue la exposición de su mundo privado lo que le costó más, según su testimonio.

Como muchas mujeres jóvenes, Mahnoor había guardado muchas fotos de sí misma en su teléfono. Había tomado fotos de su vida cotidiana: una buena cena, una selfie cuando la iluminación era particularmente favorecedora. Muchas tenían años de antigüedad. Una era de ella sonriendo después de un nuevo corte de cabello. Otra la mostraba en un programa de intercambio en el extranjero con amigos. Otras eran selfies ordinarias, acostada en la cama, usando una camiseta sin mangas, con los ojos cerrados para mostrar su delineador de ojos, según describe.

Ninguna había sido compartida públicamente. Rara vez publicaba fotos en redes sociales, consciente de la cultura conservadora de su comunidad en Pakistán, según Mahnoor.

Según Mahnoor, quien es profesora universitaria, su exesposo obtuvo acceso a su cuenta de WhatsApp e imágenes privadas antes de distribuirlas a familiares masculinos, colegas y conocidos.

Mahnoor dice que también recortó imágenes de ella con un grupo de amigos, para hacer parecer que estaba parada con un solo hombre, insinuando que estaban teniendo una aventura.

Las fotografías, dice, fueron usadas para retratarla como "una mujer de mal carácter", una acusación que, en muchas comunidades, puede tener consecuencias que alteran la vida y a veces fatales, según el informe.

Con sus amigos y familia, así como colegas, apenas interactuando con ella, Mahnoor dice que ha perdido su posición social y la posición una vez poderosa que ocupaba en su comunidad.

"Perdí mi voz", dijo a la BBC. "Ya no me sentía visible. Mi familia una vez me respetaba, mis hermanos me respetaban. Tener tu voz respetada por tus padres es algo tan grande", dice. Solían pedirle consejo, pero ese ya no es el caso, según Mahnoor.

El exesposo de Mahnoor ahora se ha vuelto a casar, según el reporte.

Redefiniendo el abuso basado en imágenes

El informe que destaca la historia de Mahnoor es de Chayn, una organización global sin fines de lucro que examina la violencia basada en género. Chayn argumenta que el abuso basado en imágenes es rutinariamente malinterpretado tanto por autoridades como por compañías tecnológicas porque continúan definiendo el daño principalmente a través de la desnudez, según el reporte.

El informe argumenta que para muchas mujeres, una imagen completamente vestida puede tener consecuencias tan devastadoras como una fotografía íntima dentro de sus comunidades más amplias, y a menudo conservadoras.

"La imagen no tiene que ser desnuda para que sea dañina", dice Hera Hussain, autora del informe y fundadora de Chayn. "A veces puede ser igual de dañina, incluso si ni una sola parte del cuerpo está desnuda. Queremos replantear la conversación sobre el abuso basado en imágenes alejándola de la desnudez y hacia el consentimiento", según Hussain.

Durante años, las conversaciones públicas sobre el abuso basado en imágenes se han centrado en la llamada pornografía de venganza, desnudos deepfake y contenido sexualmente explícito. Pero la investigación de Chayn sugiere que este marco pierde de vista cómo operan la vergüenza, la reputación y el control social en muchas comunidades, según el informe.

Una fotografía que parece completamente ordinaria para una persona puede tener consecuencias graves para otra. Un videoclip que muestra a una mujer bailando en una boda. Una fotografía de una mujer en la playa. Una selfie compartida sin permiso, según ejemplifica el reporte.

El informe argumenta que el daño a menudo está determinado no por lo que contiene la imagen, sino por qué se comparte, quién la recibe y qué consecuencias siguen.

Metodología y alcance de la investigación

Chayn realizó 64 entrevistas entre julio de 2025 y febrero de 2026 y los participantes abarcaron todas las regiones principales de Pakistán, así como comunidades de la diáspora en el Reino Unido, Canadá, Alemania, Malasia, los Emiratos Árabes Unidos y Kuwait, según el informe.

La investigación cataloga los tipos de imágenes que las mujeres temían ver compartidas: cabello visible sin pañuelo en la cabeza, ropa occidental o ajustada, una fotografía tomada junto a un hombre que no es un pariente, una captura de pantalla de una conversación fabricada, o una imagen generada por inteligencia artificial a partir de una sola foto del rostro de alguien. Ninguna contiene desnudez. Todas pueden ser usadas para contar una historia dañina, según el reporte.

El caso de Ayesha Omar

Para Ayesha Omar, el argumento no es teórico. La actriz, que ha trabajado en la industria cinematográfica y televisiva de Pakistán durante más de 20 años, dice que sus propias imágenes fueron robadas y circuladas mucho antes de que las redes sociales hicieran común tal exposición. Fotografías tomadas en unas vacaciones hace más de una década en Tailandia con una amiga, en una playa, donde usaba un traje de baño de una pieza y pantalones cortos, fueron tomadas de una computadora portátil sin su conocimiento y publicadas en línea, según Omar.

"Fue muy dañino para mi carrera", dice Ayesha. "Perdí campañas publicitarias. Perdí algo de trabajo. Porque en mi cultura, tienes que conformarte a una imagen particular, incluso si estás representando una marca o estás interpretando un personaje en televisión. Así que me dañó psicológica y emocionalmente mucho", según la actriz.

Dice que la experiencia la dejó "hipervigilante", constantemente escaneando su entorno en busca de personas que puedan estar filmándola, según Omar.

El marco de tres pruebas de Chayn

Para Hera Hussain, la sociedad está haciendo las preguntas equivocadas cuando se trata de abuso basado en imágenes. El marco de Chayn se basa en tres pruebas: el daño hecho a la persona, la intención detrás del compartir y la ausencia de consentimiento, según el informe.

En el caso de Mahnoor, dice, las tres están presentes. Lo mismo puede decirse de la actriz Ayesha Omar. El daño tiene consecuencias: relaciones perdidas e ingresos perdidos, según Hussain.

"El principio es respeto, dignidad, consentimiento", dice Hussain. "Estas son las cosas que importan", según la fundadora de Chayn.

Ese principio, argumenta el informe, es precisamente lo que las compañías tecnológicas y los sistemas regulatorios no logran aplicar. Cuando Mahnoor llevó su caso a la Agencia Federal de Investigación de Pakistán, ahora operando como la Agencia Nacional de Investigación de Delitos Cibernéticos, se le dijo que las imágenes quedaban fuera de su competencia porque no eran desnudas ni sexualmente explícitas, según Mahnoor.

Su queja escrita, vista por la BBC, fue rechazada por esos motivos. Cuando se acercó a su proveedor de red móvil, dice que le dijeron que no se podía hacer nada a menos que pudiera producir la tarjeta SIM registrada en la cuenta infractora, una SIM que su exesposo le había quitado, según su testimonio.

BBC Global Women se acercó a la Agencia Nacional de Investigación de Delitos Cibernéticos de Pakistán para comentarios y no ha recibido respuesta, según el reporte.

Respuesta de las plataformas tecnológicas

Mahnoor dice que también reportó las imágenes a una dirección de correo electrónico de quejas de clientes de WhatsApp. Dice que le dijeron que no violaban las reglas de la plataforma. Como ya no tiene el intercambio de correos electrónicos, no ha sido posible verificar lo que se dijo, según el informe.

WhatsApp declinó comentar sobre el caso de Mahnoor pero un portavoz señaló a la BBC las pautas de la plataforma que "describen lo que está y no está permitido", según la compañía.

Las pautas no dan una política específica sobre el abuso basado en imágenes pero dicen que WhatsApp trata con "personas abusivas" para prohibir "conducta dañina hacia otros". También establecen que "no están obligados a controlar las acciones o información (incluido el contenido) de nuestros usuarios u otros terceros". WhatsApp usa cifrado de extremo a extremo por lo que no puede revisar proactivamente las imágenes que las personas envían, según las pautas.

En el contexto de imágenes sexualmente explícitas y desnudas, su empresa matriz Meta dice: "Estamos comprometidos a hacer de Facebook, Instagram, Messenger y Threads lugares seguros. Eliminamos contenido que podría contribuir a un riesgo de daño a la seguridad física de las personas", según Meta.

Falla sistémica en la moderación

Pero Hera Hussain está preocupada de que las sensibilidades culturales no sean reconocidas por las compañías tecnológicas, donde las imágenes reportadas a menudo son evaluadas primero por un sistema de moderación de inteligencia artificial entrenado principalmente para detectar desnudez. Identificar imágenes que podrían ser problemáticas es mucho más matizado que detectar piel desnuda y Hussain dice que un usuario puede necesitar ser muy persistente para asegurarse de que un moderador humano revise una imagen, según la fundadora de Chayn.

Hay preocupación de que no haya suficiente supervisión humana ya que las compañías se apoyan en herramientas automatizadas más baratas y consolidan la experiencia regional en equipos que cubren áreas vastas y diversas. Por ejemplo, en una divulgación al Comité Judicial del Senado de Estados Unidos, el director ejecutivo de Snapchat reveló recortes en su equipo de confianza y seguridad: su personal de seguridad y moderación cayó de un pico de 2021 de poco más de 3.000 a aproximadamente 2.226 en 2023, una reducción del 27 por ciento, según la divulgación.

Los activistas quieren que la lógica se invierta. En la actualidad, dice Hussain, las plataformas investigan y luego eliminan. Ella cree que deberían eliminar primero, durante 24 horas, pendiente de revisión, e investigar después. "¿Qué vas a perder?", pregunta. En la entrevista, Hussain señala un caso que salió a la luz en 2017 donde tres hermanas en Pakistán fueron asesinadas después de que se compartiera un video de ellas cantando y aplaudiendo en una boda: tres de sus familiares masculinos recibieron cadena perpetua, según el caso.

La carga de reportar, mientras tanto, recae casi por completo en la víctima, quien debe localizar las imágenes, verlas repetidamente y enviar cada una, sin un mecanismo simple para eliminar copias en masa, según el informe.

"Pasas por toda esa retraumatización", dice Hussain, "y luego puede que ni siquiera recibas una respuesta", según la fundadora de Chayn.

Esa distinción importa más, concluye el informe, porque el daño rara vez se limita a la mujer en el marco. Detalla cómo una imagen filtrada recae sobre toda su familia, padres incapaces de enfrentar el trabajo, hermanas cuyos matrimonios colapsan, hogares observados "de manera vergonzosa". El honor es colectivo, y la amenaza de vergüenza colectiva es en sí misma una herramienta de control, según el reporte.

Para Mahnoor, el costo se mide en las personas que ya no le hablan. Su hija, que tiene tres años y medio, ha comenzado a notar que los familiares del piso de arriba no saludan a su madre. Las imágenes que le quitaron la voz eran, según la definición de cualquier plataforma, inofensivas, según el informe.

Modelos legales alternativos

Algunos países sí tratan el compartir imágenes como una cuestión de privacidad. Francia ha reconocido durante mucho tiempo un "derecho a la propia imagen": bajo el Artículo 9 de su Código Civil, toda persona, figura pública o ciudadano privado, tiene un derecho exclusivo sobre cómo se usa su imagen, sujeto a excepciones para noticias y asuntos de genuino interés público. Un ministro de vacaciones, sin embargo, retiene un derecho a la privacidad, según la legislación francesa.

Los Emiratos Árabes Unidos van aún más lejos, criminalizando la fotografía de personas sin consentimiento incluso en lugares públicos, sin una amplia excepción de interés público, según la ley emiratí.

Conclusiones y llamado a la acción

"El abuso basado en imágenes es más grande y más amplio que los desnudos" y hay una "falla sistémica" concluye Hera Hussain.

Dice que la policía, los tribunales y las plataformas tecnológicas "pueden hacerlo mucho mejor en apoyar a las sobrevivientes", agregando que "si estás experimentando abuso de imágenes, debes saber que no es tu culpa, no estás sola y hay organizaciones como Chayn que están aquí para apoyarte", según Hussain.

El informe representa un esfuerzo por cambiar fundamentalmente cómo se entiende y se aborda el abuso basado en imágenes, alejándose de definiciones centradas en la desnudez hacia un marco basado en consentimiento, dignidad y el daño real experimentado por las víctimas en sus contextos culturales específicos.